"Soy médium de nacimiento. Estoy aquí porque fui a una santa madre y ella me dijo, entre otras cosas, que necesito desarrollar mi mediumnidad. De hecho, según lo que ella me dijo, gran parte de mi sufrimiento proviene de mi negativa a trabajar con mis guías. Eso es lo que estoy 'pegando' a los espíritus".
Así es como la mayoría de las personas llegan al centro espiritista, creyendo que están sometidas a mil sufrimientos por causa del atraso en desarrollar o educar la mediumnidad. Suele tener mucha prisa en actuar como médium, como si tal facultad pudiese ser adiestrada de la noche a la mañana, después de media docena de clases, y ejercida responsablemente sin los debidos cuidados y precauciones.
Por supuesto, en un gran número de lugares, esta ansiedad se considera normal, y productiva, y algunos incluso dicen que funciona. Así, en cuanto se da cuenta de las supuestas facultades del médium, que suele llegar lleno de quejas y exigencias, el director lo coloca a "recibir espíritu en la mesa mediúmnica".
Si su casa no tiene una mesa de mediumnidad, no se preocupe: algún día la tendrá. Casi todos los centros espiritistas que se precien tienen una, que está dentro de la habitación donde se habla con los espíritus. Debe ser una mesa dotada de poderes sobrenaturales...
Ante la aparición del medio alborotado y del dirigente no preparado, se crea confusión. Pero, contrariamente a lo que alguien pueda imaginar, puedo afirmar, sin mucha posibilidad de equivocarme, que muchas reuniones de este tipo pretenden tener un carácter serio. Aunque ni siquiera sepas quiénes son tus líderes espirituales...
Ya he visto, en algunos lugares, que se promueve una disputa entre algunos de estos nombres de mentores que están en ascenso, en la cima de la lista de los más elevados en el mundo espiritual. Entonces, los trabajadores encarnados realizan una elección, y, una vez elegido el líder espiritual, anteponen a su nombre un yo-sé-qué, ¡y listo! Mira al mentor elegido dando comunicación y delineando la metodología de trabajo...
Parece un chiste o una anécdota, pero así es como un número considerable de grupos trata la relación entre las personas de ambos lados de la vida. Se puede observar un festival de situaciones pintorescas, que incluyen la caracterización de uno de los hijos del líder encarnado como "médium de cuna", ya que posee "grandes conocimientos doctrinales" - después de todo, ha leído media docena de novelas espiritistas.
Y, para crear ambiente, el médium principal entra en escena. Sí, es esa figura que los espíritus de turno -¿o espiritistas? - eligieron para transmitir instrucciones siempre precisas, que preferentemente deben ser seguidas por todos. Por cierto, tales mentores sólo se manifiestan a través de este médium; por ser el elegido, los guías no pueden vulgarizar su presencia, presentándose a través de cualquier otro. Es considerado portavoz exclusivo de los buenos espíritus. Muere el médium, mueren las comunicaciones del mentor y el centro, no pocas veces, cierra sus puertas.
También hay que recordar los ritos de preparación que preceden a las reuniones, que suelen ser complejos, vacíos o fantasiosos: no comer carne, no tener relaciones sexuales y pasar el día tranquilo y alejado de cualquier situación que pueda sacarte de quicio, entre otras cosas. Es decir, ante tantas exigencias, es mejor no salir de la habitación, permanecer encerrado, exiliado, sin contacto con nadie más. Pero aun así, es posible que no puedas cumplir alguna de las prohibiciones... Ya lo sé: es mejor no despertar. ¡Eso! Dormir todo el día, hasta que llegue la hora de ducharse y salir para la reunión.
Es sorprendente cómo ciertas recomendaciones o sugerencias que podrían incluso ayudar, según las circunstancias, se transforman a veces en reglas inflexibles y absurdas, imposibles de ser ejecutadas. Aún así, son consideradas importantes por un buen número de personas, interesadas en reforzar el mito de que ser médium significa abrazar algo más allá de lo humano; ser, tal vez, sobrehumano. Deténgase y responda, en caso de que piense defender la adopción de procedimientos como los que enumeré hace un momento: ¿qué deben hacer tres o cuatro veces por semana quienes participan en reuniones mediúmnicas? ¿La solución es obedecer a todos estos ayunos de forma semipermanente?
Puedes decirlo:
- ¡Calunga, pero te estás pasando!
Y yo te respondo:
- ¡Sí!
Nosotros, los espíritus desencarnados, enfrentamos todas las situaciones en que necesitamos de la asociación de los llamados médiums, debido a estos absurdos "doctrinarios"... Y cuando digo "nosotros, los espíritus", no piensen que son pocos los que viven estos desafíos, ¡no! Muchos se encuentran en esta situación embarazosa, incluso los llamados mentores, generalmente tratados como si fuesen santos canonizados, o más: almas angélicas.
¡Oh! Si vieras lo satisfechos que se ríen ciertos espíritus, típicamente clasificados como inferiores... Y más: cómo utilizan los efectos de ciertos comportamientos e ideas cultivados o difundidos por los encarnados. Así es. Utilizan las vibraciones irradiadas tanto por las creencias como por la forma en que muchas personas expresan sus pensamientos, sus manías y sus prejuicios.
La idea de no manchar la supuesta pureza original de la doctrina espírita es tan abrumadora y castrante que crea una cierta irritación energética alrededor de los que adoptan esta postura. Esta peculiaridad energética o irritabilidad de fluidos que provienen del revuelo que se produce es plenamente utilizada y dinamizada por aquellos que desean la decadencia de las ideas esclarecedoras del espiritismo.
Por lo tanto, dirían: "¡Viva la patrulla doctrinal! Viva la rigidez, la actitud fiscalizadora de las prácticas y tradiciones espiritistas!". Y yo digo: ¡Dios nos libre! Hagamos cada uno lo mejor que podamos, como sabemos, amándonos más e instruyéndonos en el camino.
Los médiums que denotan falta de madurez, estructura y conocimiento se ven abocados a abrazar proyectos de salvación dictados y mantenidos por líderes encarnados o desencarnados, o incluso por sus ideas personales. Al no alcanzar las metas irrealistas e incluso absurdas que se proponen, ven surgir en sí mismos el fantasma de un sentimiento de culpa. "¡He pecado! Culpa mía, ¡mucha culpa mía!". Poco a poco, de recriminación en recriminación, la culpa religiosa ocupa el lugar del placer de vivir. Mucho de lo que debería experimentarse o motivarse por el placer de ejercer algo que aporta un aprendizaje constante se convierte en una pesada carga que soportar.
Hay quienes continúan indefinidamente el "duro trabajo de salvar a los hermanos pequeños de las tinieblas", contemplando la obra de la misma manera, año tras año, década tras década. Son insensibles a cualquier visión más amplia o renovada de la vida espiritual, evitando el dinamismo inherente a todo, especialmente hoy, cuando los cambios se producen a un ritmo acelerado en todos los ámbitos de la actividad humana.
Otros se convierten en médiums de turismo: los que van de casa en casa en busca del centro ideal. Buscan cosas que no existen, como la perfección, el centro más espiritual, el médium más fiable y el mentor más elevado. Exigen una comprensión inflexible de sus defectos, pero no están dispuestos a comprender las limitaciones de los compañeros y de la dirección.
Un gran número de médiums y trabajadores espirituales llegarán ciertamente al mundo de los espíritus con un sentimiento de deber incumplido. Hay tantas culpas y excusas, tantos defectos encontrados en todos y en todas partes, que no encuentran tiempo para construir algo real y genuino en sus vidas.
Por mi parte, puedo ser negro, antiguo esclavo, considerado un espíritu de bajo linaje por algunos, pero he aprendido el valor de un equipo de trabajo en el que todos, sin excepción, se colocan en la posición de estudiosos y aprendices. Por último, todos somos experimentadores de la ciencia del espíritu, y cada día o noche que pasamos juntos se convierte en una oportunidad para hacerlo mejor, sin exigir al otro lo que ninguno de nosotros puede ofrecer.
Texto extraído del libro Você com você, dictado por el espíritu Calunga y psicografiado por Marcos Leão
Calunga, con una característica peculiar y su forma de ser irreverente, propone una sabiduría de vida sencilla para enfrentar y resolver los problemas del día a día. Siempre buscando la paz, la tranquilidad, la armonía y el crecimiento espiritual, dentro de los centros espíritas es reconocido por su capacidad de llevar alegría y esperanza a las personas que pasan por momentos de gran sufrimiento o amargura. A través de sus textos reconfortantes, es capaz de irradiar sentimientos que son verdaderos bálsamos para las personas deprimidas o atrapadas en situaciones de gran tristeza. ¡Esto es Calunga!
